Mandala (Kyilkhor)

Cette thangka consacrée date de milieu du XXe siècle. La peinture représente un mandala avec en son centre Manjushri (Jampelyang). Autour du mandala, figure :
• Tara Verte (Dreuljang) (en haut à gauche),
• Tara Jaune (Humsvara-Nadini Tara) (en haut à droite),
• Chènrézi à 4 bras (en haut au centre),
• 2 Amitayus en bas

La notion de mandala se retrouve dans les cultures himalayènes bien avant le bouddhisme. Les Tibétains ont quand à eux, choisis une interprétation particulière de l'étymologie sanscrite, fondée sur les deux termes accolés qui composent le mot mandala :
• manda (kyil), auquel on accorde une large gamme de significations tels que "centre", "essence", "esprit", "siège",
• la (khor) qui veux dire "cercle" .

On regarde donc le mandala comme ce qui entoure, qui contient, qui englobe ou ce qui protège l'essence de l'être, celle-ci étant le plus souvent un Yidam, autrement dit, la nature pure de l'esprit du pratiquant.